スタジオジブリの金字塔であり、日本を代表するアニメーション映画『風の谷のナウシカ』ですが、その原作が漫画であることはよく知られています。
その漫画版『風の谷のナウシカ』（全7巻）の第1巻の巻末（あとがき）に、主人公「ナウシカ」がどのようにして誕生したのかについて、わずかな文章ではありますが宮崎駿氏自身が語っています。
今回は、漫画版1巻のあとがきに記された宮崎氏の文章を軸に、『風の谷のナウシカ』と、ナウシカの元ネタである古代ギリシャの叙事詩『オデュッセイア』との関係、そして宮崎氏が抱いた「ある思い」について深く掘り下げていきます。
きっかけは1冊の『ギリシア神話小事典』との出会い
私たちがよく知る 風の谷のナウシカ ですが、実は最初からこの名前で構想されていたわけではなかったようです。
アニメ映画の企画が立ち上がる前、漫画連載の構想を練っていた宮崎氏は、主人公の少女にふさわしい名前を探していました。
漫画版1巻のあとがきによると、宮崎氏がそのヒントを得たのは、アメリカの作家バーナード・エヴスリンが著した『ギリシア神話小事典』（現代教養文庫）をめくっていたときのこと。
事典のページを繰る中で、宮崎氏の目に留まったのが「ナウシカア（Nausicaa）」という一人の王女でした。
この事典に書かれていたナウシカアの人物像に、宮崎氏は心を奪われるたようです。
事典に描かれた「魅力的なナウシカア」の姿
このギリシア神話小事典では、ホメロスの叙事詩『オデュッセイア』について語られています。
そこに登場するナウシカアは、パイアケス人の王アルキノオスの娘でした。
ある時、トロイア戦争の英雄 オデュッセウス が難破し、全裸で海岸に打ち上げられていました。
侍女たちと洗濯に来ていたナウシカアは、他の娘たちが恐れて逃げ出す中で自分一人で彼に衣服と食料を与えて宮殿へと導きます。
宮崎氏が『ギリシア神話小事典』を読んで強く惹かれたのは、単なる「英雄を助けた優しい王女」という側面ではなく、エヴスリンによる事典にあるナウシカア像によるものだったと思われます。
- 自然の中で遊ぶことを好む、空想的で活発な少女
- 他の娘たちのように求婚者や結婚に関心を持たず、少し変わり者として見られている
- 竪琴と歌を愛し、感受性が非常に豊かである
- オデュッセウスに淡い恋心を抱くが、彼が故郷へ帰った後も生涯結婚せず、各地を巡ってオデュッセウスの冒険を語り継ぐ「最初の女性吟遊詩人」となった
この「世俗的な価値観にとらわれず、自然を愛し、豊かな感受性を持って自分の道を歩む少女」というイメージこそが、宮崎氏が思い描いていた新しいヒロイン像と完璧に重なり合ったのです。
原典『オデュッセイア』を読んで抱いた「落胆」
事典の記述に感動した宮崎氏は、さらなるインスピレーションを求めて、大元の原典であるホメロスの『オデュッセイア』を実際に手に取って読んでみたようです。
ところが宮崎氏は、原典『オデュッセイア』を読んだ際の率直な感想として、「事典に書かれていたほどの魅力が原典には描かれておらず、少しがっかりした」という趣旨の告白をしています。
実は、エヴスリンの『ギリシア神話小事典』に書かれていた「生涯結婚せず、最初の女性吟遊詩人になった」といったドラマチックな後日談は、後世の伝承やエヴスリン自身の文学的な脚色（創作）が多く含まれていたのです。
原典であるホメロスの『オデュッセイア』におけるナウシカアは、物語の中盤（第6歌〜第8歌）に少し登場するだけの脇役に過ぎません。
オデュッセウスを助けて宮殿へ案内した後は、物語の本筋からすっと姿を消してしまい、彼女自身の内面やその後の人生が深く掘り下げられることはありません。
「それならば、自分が描こう」——ナウシカ誕生の瞬間
この「原典への小さな落胆」こそが、漫画『風の谷のナウシカ』を生み出す原動力の一つになったのではないかと思います。
宮崎氏はあとがきで、原典ではわずかしか描かれなかったナウシカアに対し、「事典で出会ったあの魅力的な少女の姿を、自分の手で物語として描いてみたい」という強い衝動に駆られたことを明かしています。
つまり、『ナウシカ』は ギリシャ神話の単なるアレンジではなく、この『ギリシア神話小事典』に着想を得て作られたキャラクターだということです。
- 『ギリシア神話小事典』の脚色された記述によって、宮崎氏の中に「理想の少女像」が芽生えたこと。
- 原典『オデュッセイア』ではその少女が十分に描かれていなかったため、宮崎氏自身が「彼女を主人公にした壮大な叙事詩」を創り上げる決意をしたこと。
この2つのステップを経て、『オデュッセイア』の脇役の王女は、腐海と人間が対立する終末世界で生きる「風の谷のナウシカ」として新たな命を得ることになります。
日本の古典「虫めづる姫君」との融合
さらに宮崎氏は、1巻のあとがきにおいて、ギリシャ神話のナウシカアにもう一つの重要な要素を掛け合わせたことを語っています。
それが、日本の平安時代末期〜鎌倉時代初期の物語集『堤中納言物語』に登場する「虫めづる姫君」です。
平安〜鎌倉時代の貴族社会では、女性はお歯黒をつけ、眉を抜いて描き、美しい花や蝶を愛でるのが常識でした。
しかし「虫めづる姫君」は、そうした世間の美意識を全く気にせず、毛虫などの（一般的に）気味悪がられる虫を喜んで集め、その生態を観察することに夢中になる姫君でした。
宮崎氏の頭の中で、以下の2つのイメージが一つに融合した瞬間だったのだと思います。
- ギリシャ神話（事典版）のナウシカア： 権力や結婚に興味を示さず、自然と歌を愛する自由で感受性豊かな王女。
- 日本の古典の虫めづる姫君： 世間の常識にとらわれず、誰もが忌み嫌う「虫」を対等な生き物として愛する少女。
この 東西の古典のヒロインが融合 したことで、「腐海という死の森と、そこに棲む恐ろしい蟲（むし）たちを心から愛し、世界と対話しようとする王女ナウシカ」という、唯一無二のキャラクターが完成したのです。
漫画版の結末へと繋がる「吟遊詩人」の宿命
漫画版1巻のあとがきを読み返した後に、全7巻にわたる原作漫画を最後まで読むと、宮崎氏が最初に惹かれた『ギリシア神話小事典』の記述が、物語の根底にあることが覗かされます。
事典に書かれていたナウシカアは、オデュッセウスと別れた後に「最初の吟遊詩人」として人々の記憶を語り継ぐ存在になりました。
漫画版『風の谷のナウシカ』においても、ナウシカは単なる「風の谷を救う戦うヒロイン」にとどまりません。
ナウシカは、なぜこの世界になったのか、腐海が作られた理由、生命の過酷な真実、それらをすべて受け止め、絶望の中に希望を見据えながら「今のまま（ありのまま）生きること」を肯定します。
そして、未来へと語り継ぐ存在（まさに叙事詩の語り部のような存在）へと成長していきます。
もし、宮崎氏が1970年代後半に『ギリシア神話小事典』のページを開いていなければ、あるいは原典『オデュッセイア』の記述に満足してしまっていたら、私たちが知る『風の谷のナウシカ』は生まれていなかったかもしれません。
まとめ
漫画版『風の谷のナウシカ』1巻のあとがきには、作品誕生の秘密が凝縮されています。
- 『ギリシア神話小事典』に描かれた、自然や歌を愛する自由な王女ナウシカアへの憧れ
- 原典『オデュッセイア』では脇役でしかなかったことへの物足りなさと、創作への意欲
- 日本の古典「虫めづる姫君」の精神との融合
これらが融合したことで、時代を超えて愛される不朽の名作『風の谷のナウシカ』が誕生しました。
映画版しか観たことがないという方も、ぜひ原作漫画の第1巻を手に取り、巻末に記された宮崎氏の熱い言葉と、その後に続く壮大な物語に触れてみてはいかがでしょう。
本自体も重い（でかい）し、テーマも重い。
読み終わったあとに、何かどっと疲れを感じるような物語です。もちろん全て良い意味です。
（おこがましくも語りますが）それだけ ストーリーが深く 考えられており、正しさとは、生きる意味とは、物語を読むのと同時に 僕たち読者も一緒になって考えてしまいます。
要するに、とても熱がこもった漫画なわけです。
ちなみに、僕が持っているのは 徳間書店 アニメージュ版 です。
本としては結構大きく、細部まで描かれた濃密な絵を充分に楽しめるわけですが、一つ愚痴をこぼすとすれば、のど 部分が固く開きづらい。
紙が厚手なのもあり、ページを開く際にやや ガビョガビョ します。
僕は持っていないのですが、豪華装丁版 が出ていることを発見しました。
めちゃくちゃかっこいいですねこれ。
かなり値段は張ります（1万数千円します）が、気になる方はぜひチェックしてみてください！
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